Go to content Go to menu
 


BANGASAHITYE UPANASER DHARA

2020-04-25
১.পুরাতন ও মধ্যযুগ সাহিত্যের উপন্যাস পূর্বসুচান

ইংরেজি সাহিত্যের প্রভাব আমাদের দেশে যে সব নূতন ধরনের সাহিত৻ গড়িয়া উঠিয়াছে তাহার মধে৻ উপন্যাসই পোধানতম। এই উপনাসের অনুরুপ কোনো বসতু আমাদের পুরাতন সাহিতে খুঁজিয়া পাওয়া যায় না| শুধু আমাদের দেশ বলিয়া নহে, পৃথিবীর কোনো দেশেরই পুরাতন সাহিতে৲ উপনাসের দশন মিলে না| উপন্যাসের পোধান বিশেষতবই এই যে, ইহা সমপূণ্ আধুনিক সামগী| পুরাতন যুগের আকাশ-বাতাসের মধে৲ ইহার জনম সমভবপর নয়| আধুনিক যুগের সামাজিক পরিবরতনের সঙগে ইহার সমপকে একেবারে ঘনিষটো ও অনতরঙগ | সব৲ শেনীর সাহিতের মধে৲ উপন্যাসই সবাপেকখা গনতনতের দবারা পোভাবিত | এই গনতনতের মূল ভিতিতর উপরেই ইহার পোতিষঠা | উপন্যাস যে সমাজের মধে৲ জনমোগোহন করে, তাহা অতীত কালের সমাজ হইতে অনেকগুলি গুরুতর বিষয়ে বিভিনন হওয়া চাই | পোথমত, মোধোযুগের সামাজিক শৃঙখল হইতে মানুষের মুকতিলাভ ও বাকতিসবাতনতের উদবোধন উপন্যাস-সাহিতের একটি অপরিহায৲ অঙগ | মধোযুগে সমাজ কতকগুলি সনাতন অপরিবতী্য় শেণীতে বিন৲সত থাকে এবং মানুষ নিজের সবতনত অসতিতব উপলবদিধ না করিয়া আপনাকে কোনো একটি সামাজিক শেণীর পোতিনীধিরুপে গোপন করিয়া থাকে ও সেই শেণীর মধে৲ আপনাকে সমপূণ্রুপে বিলুপত করিয়া দেয় | এই শেণী-বিশেষের মধে৲ আতমবিলোপ ব৲কিততব-বিকাশের পকেখ সমপূণ্ পৢতিকূল, ও উপন্যাসের আবিভা্বের পকেখ একটি পৢধান অনতরায় | কিনতু আধুনিক যুগের মানুষ আর আপনাকে একটি শেণীর মধে৲ সমপূণ্রপ ডুবাইয়া রাখিতে চায় না; সমুদয় সামাজিক শৃঙখল হইতে মুকিতলাভ করিয়া নিজের বেকিততব ফুটাইয়া তোলা তাহার একটি পোধান আকাখার বিষয় হইয়াছে| এই বেকিততববোধের সঙেগ সঙেগই উপন্যাসের আবিভা্ব| দিবতীয়ত, বাকিততব-বিকাশের সঙেগ সঙেগ নিমনতম শেণীর মানুষের মনেও যে একটা আতমমযা্দাবোধ জাগিয়া উঠে ও যাহা সমাজের অনান৲ শেণীর লোক, শীঘ্ই হউক বা বিলমবেই হউক়, সবীকার করিতে বাধ৲ হয়, তাহাও উপন্যাস-সাহিত্যের একটি পোধান উপাদান| উপন্যাসের উপর গণতনতের পোভাব এখানেও সুপরিসফুট | পাচীন সাহিতের বিষয় পোধানত অতি-মানুষ বা উচচশেণীর মানুষের কীতি্ককলাপ ; ইহা সাধারণ লোকের বিশেষ ধার ধরে না | যে সমসত সহলে সাধারণ মানুষ পাচীন সাহিত্যের নায়কের পদে উননীত হইয়াছে, সেখানেও সে দেবানুগৃহীত পুরুষ বলিয়া-- নিজের মনুষ৲তবের জোরে নহে | পকখানতরে, অতি সামান৲ লোকের দৈনিক জীবন লিপিবদধ করা ও উহা হইতে জীবন-সনমনধে কতকগুলি সাধারণ, বাপক ধারণা ফুটাইয়া তোলাই উপন্যাসের পোধান কায্| সুতরাং কোনো দেশের সামাজিক অবসথার এই সমসত পরিবতন্ সংসাধিত না হইলে, তাহা উপন্যাসের জন৲ উপযুকত খেতৣ রচনা করিতে পারে না | এই সমসত কারণের জনে৲ই উপন্যাসের আধুনিকতব; বত্মমান যুগের পূবে্, গণতনেতর কমবিকাশের পূবে্ , ইহার আবিভা্ব সমভব ছিল না |
        অবশ৲ উপন্যাস যে একেবারে নিরবচিছনন বিসময় বা অঙগাত পোহেলিকার মতো সাহিত৲-খেতে্ সমপূণ্ অতকি্ততভাবে আবিভূত হইয়াছে, তাহা নহে | পাচীন সাহিতের মধে৲ও ইহার খীন সংকেত ও সুদূর ইঙিগত খুঁজিয়া পাওয়া যায় | কাবে৲, ধম্ -গনেথ, ব৲ঙগ-বিদৃপের কবিতায়, আখায়িকায ও নাটকে, যেখানেই লেখকের গবাতসারে বা অঙগাতসারে সমাজের একটি বাসতব চিতত পোতিফলিত হয়, যেখানেই চিতাঙকনের চেষটা দেখা যায় বা সামাজিক মনুযের সমপকে্ ও সংঘাত ফুটিয়া উঠে, সেখানেই উপন্যাসের ভাবী ছায়াপাত হইয়া থাকে | উপন্যাসের জনম হইবার পূবে্ই, উহার লখোন ও উপাদানগুলি বিকিখপত ---বিপয্সতভাবে সাহিতে৲র মধে৲ ছড়ানো থাকে| তারপর যথাসময়ে কোনো পোতিভাবান লেখক এই সমসত বিকিখপত উপাদানগুলিকে সুসংবদধ ও সুনিয়নিতত করিয়া ও তাহাদিগকে একটি বাসতব আখা৲য়িকার মধে৲ গাঁথিয়া দিয়া, একপোকার নূতন সাহিতে৲র জনম দান করেন ও চিরপোবহমান সাহিত৲-সোতকে নূতন পোণালীতে সঙচারিত করেন |
২.পাচীন সংসকৃত কাব৲ ও আখা৲য়িকা

আমাদের দেশের পাচীন সাহিতেও সমষত ছদমবেশের মধ৲ দিয়া উপন্যাসের পোথম অঙকুর ও আদি লকোখণগুলি আবিষকার করা যায় | আমাদের রামায়ণ-মহাভারত ও পৌরাণিক সাহিতে, সমসত অলৌকিক ঘটনা ও ঐশীশকিতর বিকাশের মধে৲, সময়ে সময়ে বাসতব সমাজচিতের খীণ পোতিচছায়া ও বাষতব মনুষে৲র অকৃিতম সুথ-দুঃখের মৃদু পোতিধবনি আতমপোকাশ করিয়া থাকে | মাঝে মাঝে দেব-দেবীর সততিগান ও ভকিত-উচছাসের ভিতর দিয়া, অতিপাকৃতের কুহেলিকাময় যবনিকা ভেদ করিয়া, যে ধবনি আমাদের কণে্ পোবেশ করে, তাহা দেশকালনিরপেকখ মানব-হৃদয়েরই বাণী বলিয়া আমরা চিনতে পারি | পাচীন সাহিতে৲র মধে৲ এই সমসত বাসতবতার ছাপ-মারা দৃশ৻ খুঁজিয়া বাহির করা ও আধুনিক সাহিতের সহিত তাহাদের পোকৃত যোগসূত আবিষকার করা কাব৲মোদীর একটি পোধান আননদ | সংসকৃত



বাংলা সাহিতে৲ উপনাসের ধারা

গদ৲-সাহিত৲ ---- 'কথাসরিৎসাগর`, 'বেতাল-পঙচবিংশতি', দশকুমারচরিত', 'কাদমবরী' ইতা৲দির মধে৲ও বিশেষতববজি্ত, পোথাবদধ বণনা-বাহুলের অনতরালে উপনাসের মৌলিক উপাদানগুলি নিখিপত রহিয়াছে বলিয়া অনুভব করা যায় | বৌদধ জাতকগুলির মধে৲ এহ বাসতবতার সুরীটি অধিকতর তীবৢ ও নিঃসনিদগধভাবে আতমপোকাশ করে | বোধ হয় ইহার একটি কারণ এই যে, বৌদধধম্ অনেকটা গণতনেতর দবারা পোভাবিত | ইহা হিনদুধমে্র সনাতন শেণীবিভাগগুলি ভাঙিয়া-চুরিয়া মানুষকে একটি নূতন ঐক৲ ও সামে৲র দিকে লইয়া যাইতে চেষটা করিয়াছে এবং চিরপোথাগত রাজন৲ ও অভিজাতবগে্র সানিনধ৲ তাগ করিয়া মধ৲শেণীর লোকের বাসতব জীবনকে নিজ বিষয় বলিয়া গোহণ করিয়াছে |
৩. পঙচতনত ও বৌদধ জাতক

সহূলভাবে দেখিতে গেলে বৌদধ জাতকগুলি ইসপের গলপ বা সংসকৃত পঙচতনত পোভৃতির অনুরুপ ও তাহাদের সহিত একশেণীভুকত | বৌদধধমে্র মহিমা-পোচার ও বুদেধর অলৌকিক খমতার পরিচয়-দানই ইহাদের মুখ৲ উদেদশ৲; সুতরাং অনৈসগি্ক, অতিপাকৃত বাপার ইহাদের মধে৲ যথেষট পরিমাণেই বতৱমান আছে | আবার ঈসপের গলেপর মতো পশুপখীর বে৲বহার ও কথোপকথনের মধ৲ দিয়া মানুষের চরিতৣ সমালোচনা ও তাহাকে নীতিঙগান শিকখা দেওয়ার চেষটাও খুব পরিসফুট | তথাপি বাসতব রসধারা ইহাদের মধে৲ পোচুরতর সোতে পোবাহিত; সব্ত্ততই একটা সূকখো পয্ বেকখনশকিত, গলপ বলিবার একটা বিশেষ নিপুণতা ও কৌশল এবং বাসতব জীবনের সহিত একটা ঘনিষঠ সংযোগ ইহাদিগকে সমজাতীয় অনা৲ন৲ গলপ হইতে পৃথক করিয়া রাখিয়াছে | সংসকৃত 'পঙচতনত' -এ নীতিঙগান বাসতবতাকে অভিভূত করিয়াছে; গলেপর অতি খীন ও সূকখো আবরণের ভিতর দিয়া নীতিশিকখার কঙকাল সুসপষটভাবেই দৃষিটগোচর হইতেছে | পশুপকখীর কথোপকথনের মধে৲ কোনো বিশেষ সরসতা, গলপ বলিবার ভঙগির মধে৲ কোনো বিশেষ উৎকষ্ বা নাটকোচিত গুণ-বিকাশের চেষটা, কিছুই খুঁজিয়া পাই না | লেখকের দৃষিট কেবল মানব-জীবন সনমনেধ খুব সাধারণ রকম অভিঙগতা-পোসূত নীতিঙগান বা বেবহার-চাতুযে্র পোতিই আবদধ আছে | এই নীতিটিকে সংসকৃত শোলোকের মধে৲ সমরণীয়ভাবে গাঁথিয়া তুলিবার চেষটাতেই তিনি সমসত শকতি নিয়োগ করিয়াছেন; তাঁহার অনুভূতিকে বহিজ্গগতের অননত-বৈচিত৲পূণ্, ঘাত-পোতিঘাত-চঙচল দৃশ৲ হইতে নিবতি্ত করিয়া অনতজ্গগতের শুষক নীতি-নিষকাশন-কাযে্ই পেরণ করিয়াছেন | গলপগুলিও যেন দেবভাষার শবদভানডারে এবং সমাস ও সনিধ-বাহুলে৲ বাথিত-গতি হইয়া নিতানত খীণ ও মনথর পদে চলিয়াছে | তাহারা যেন তাহাদের অনতনীহিত নীতিসারীটুকু বাহির করিয়া দিতেই অত৲নত ব৲গৣ; কোনোমতে নিজদিগকে নিঃশেষ করিয়া তাহাদের কুখিগত নীতিটুকু উদগার করিয়া দিলেই যেন তাহারা বাঁচে | শিকখা দিবার পোবল আগ্হহেই তাহারা আপনাদের জীবনীশকতিকে নিসেতজ করিয়া দিয়াছে | অবাধ৲, দুঃশীল রাজপুত্দিগকে নীতিশিকখা দিবার জন৲ই যে তাহাদের জনম এবং পোগাঢ-পানিডত৲-পূণ্ বিষনুশমা্ যে তাহাদের লেখক--তাহাদের এই গৌরবময় ইতিহাস সনমনেধ তাহারা মুহূতে্র জন৲ও আতমবিসমৃত হয় নাই | তাহারা তাহাদের এই বিশেষ উদেদশ৲ সনমনেধ কতটুকু সফলতা লাভ করিয়াছিল, দুঃশীল রাজপুতৢদের দুঃশীলতাকে এক অবসর-সংখেপ ছাড়া অন৲ কোনো দিকে সীমাবদধ করিতে সমথ্ হইয়াছিল কি না, তাহার কোনো পোমাণ উপসিহত নাই, এবং এই অখনডনীয় পোমাণের অভাবে যদি আমরা তাহাদের সংসকারোচিত শকতিতে সনদিহান হই, তবে বোধ হয় আমাদিগকে বিশেষ দোষ দেওয়া যায় না |
        অবশ৲ ঈসপের গলপগুলি গলপের মৌলিক উদদেশ৲ হইতে এতটা বিপথগামী হয় নাই | তাহাদের মধে৲ও নীতি-পোচার মুখ৲ উদদেশ৲ হইলেও, এবং পোতেক দলপের শেষে নীতিটি সুসপষটোভাবে উললিখিত থাকিলেও নীতি গলপকে সমপূণ্ অভিভূত করিতে পারে নাই | ঈসপের গলপগুলি সহজ, সরল ভাষায় রচিত, অলংকার-বাহুলে৲ অযথা ভারাকানত নহে; সংসকৃত 'পঙচতনত' -এর নায় তাহাদের বাসতব-জীবনের সহিত বেবধান এত বেশি নয় | তথাপি গলপ-হিসাবে তাহাদের কোনো বিশেষতব নাই; গলপটি বলিবার মধে৲ এমন কোনো বিশেষ ভঙিগ, এমন কোনো সরসতা নাই, যাহা আমাদের চিততাকষ্ন করিতে পারে | গলপের অনতনিহিত রসটি ফুটাইয়া তোলা বা সরস কথপকথনের মধ৲ দিয়া তাহার আখান-অংশটিকে সজীব ও লীলায়িত করিয়া তোলার কোনো চেষটা নাই | গলপটি যতদূর সমভব সংখিপতভাবে, যেন এক নিশবাসে সারিয়া দিয়া তাহার মধ৲ হইতে উপদেশটি বাহির করিয়া লইতেই লেখক বাসত | গলপের মধে৲ বাসতবতার একটি খীণ সুর আমাদের কানে পোবেশ করে বটে, কিনতু এই খীন বাসতবতার মধে৲ জীবনের সহিত কোনো নিবিড় সংসপশে্র আভাস পাওয়া যায় না | মোট কথা, ইহাদের মধে৲ খাঁটি গলপের পোতি লেখকের অবিমিশ অনুরাগের পরিচয় বড়ো একটা মেলে না | মানব-সমাজের যে আদিম অবসহায় গলপ-বণি্ত ঘটনাগুলি জীবনের পোকৃত সমসার বিষয় ছিল, আমরা সেই অবসহা হইতে এখন বহুদূরে সরিয়া আসিয়াছি; সেই ঘটনাগুলি এখন আমাদের বাসতব-জীবনের মধে৲ আর পোতিফলিত হয় না | কেবল তাহাদের অনতনিহিত উপদেশগুলি আমাদের বতমান জটিলতর অবসথার মধে৲ কথঙচিৎ পোয়োগ করা হয় মাতৣ; অথা্ৎ আমাদের নিকট গলপের কোনো মূল৲ নাই, উপদেশটিরই যৎকিঙচিত মূল৲ আছে | সামাজিক যে অলসথায় বক সিংহের গলায় নিজের ঠোঁট পোবেশ করাইয়া দিয়া পুরসকার চাহিয়া তিরসকৃত হইয়াছিল, বা সিংহচমা্বৃত গদ্ ভ আপনাকে সিংহ বলিয়া পরিচয় দিতে উদযোগী হইয়াছিল, আমাদের বত্ মান জীবনে সেই অবসথাগুলির পুরনাবৃততি আমরা কলপনা করিতে পারি না | তাহাদের নীতি-অংশটুকুই আমাদের অভিঙগতার অংশীভূত হইয়া বত্মানের অধিকতর জটিল ও সমসাষংকুল পথে আমাদিগকে সাবধানে পদখেপ করিতে শিকখা দেয় মাতৣ | অবশ৲ ইসপের দুই-একটু গলপের মধে৲ অপেকখাকৃত আধুনিক সমসার চিহন পাওয়া যায় | যেমন অন৲ জনতুর বিরুদধে সাহায৲ পাইবার জন৲ অশবের মনুষ৲কে আহবান ও মনুষের নিকট তাহার অধীনতা-সবীকার নিঃসনদেহ একটি জটিল রাজনৈতিক সমসার আভাস দেয়; কিনতু মোটের উপর পূব্ মনতব৲ ঈসপের অধিকাংশ গলপ সনমনেধই পোযেজ৲ |

        গলপ-হিসাবে বৌদধ জাতকগুলি 'পঙচতনত' ও ঈসপের গলপ হইতে সব্ তোভাবেই শেষঠ | বাসতব-জীবনের চিহন, বাসতব-সমসার ছাপ ইহাদের পোতেকটির উপর অত৲নত গভীরভাবে মুদি্ত | পোকৃতপকখে বৌদধধমে্র উদভব অপেকখাকৃত আধুনিক বলিয়া, ইহার সহিত আমাদের যেরুপ বিসতারিত ও বাপক পরিচয় আছে এমন বোধ হয় ইসসামধম্ ছাড়া আর কোনো ধমে্র সহিত নাই | ইহার রীতি-নীতি ও অনুশাসন, ইহার কায্-পোণালী ও ধম্-বিসতার-চেষটা, বিশেষত সাধারণ গাহ্সহ-জীবনের সহিত ইহার ঘনিষঠ, পাতহিক সমপক্ ---এ সমসতই আমাদের নিকট অত৲নত সুপরিচিত | হিনদুধমে্র ভিতরে একটা পোবল অনাসকতির, একটা বিশাল ঔদাসীনের ভাব জড়িত রহিয়াছে | ঋষির তপোবন গৃহীর পাত৲হিক জীবন হইতে বহুদূরে অবসহিত; তাহাদের পরসপরের মধে৲ সংসপশে্র চিহন অতি বিরল | তপোবনের আদশ্ শানতি গৃহসহের শত শত খুদৣ কলরবে, তুচছ কোলাহলের দবারা বিচলিত হয় নাই | কবচিৎ কোনো ততবজিঙগাসু রাজা ঋষির চরণোপানতে শিষে৲র নায় আসিয়া পোণত হইয়াছেন; ঋষিও তাঁহাকে ততবকথা শুনাইয়া তাঁহার ঙগাননেতব উনমীলন করাইয়াছেন; তাঁহার পারিবারিক জীবনের খুঁটিনাটি-সংবাদ জিঙগাস করিয়া নিজ কৌতূহল-পোবৃতির পরিচয় দেন নাই | অথবা সময়ে সময়ে ঋষিই কোনো বিশেষ পোয়োজনে তপোবনের পবিতৣ গনডি ছাড়াইয়া রাজধানীর মধে৲ পোবেশ করিয়াছেন, এবং কায্ শেষ হইলেই নিজ আশৣমের নিভৃত, ছায়াসিগধ কোণে পোতা৲বত ন করিয়াছেন | মোট কথা, হিনদুধমে্ এক বিরল পোয়োজন ছাড়া তপোবন গাহ্সসহশৣমের মধে৲ কোনো চিরসহায়ী সংযোগ-সেতু নিমি্ত হয় নাই | বৌদধমে্ কিনতু ইহার সমপূণ্ বিপরীত ---সেখানে আশৣম ও গাহ্সসহ৲-জীবনের মধে৲ একটা অবিচছিনন যোগ রহিয়া গিয়াছে | ভিকখুরা পোতিদিনই গাম বা নগরের মধে৲ ভিকখাচায্ ও ধমদেশনার জন৲ যাইতেন এবং গৃহসহ-জীবনের পোতেক খুদ৲ সমস৲র সহিত ঘনিষঠভাবে বিজড়িত হইতেন ---আশৣম হইতে গামের পথখানি সবদাই গমনাগমনের কোলাহলে মুখরিত থাকিত | গামবাসীরা তাহাদের পোতেক তুচছ কলহ বা অশানতির কারণ লইয়া বুদধের চরণে নিবেদন করিতে আসিত এবং উপযুকত বাবসথা ও সমাধানের উপায় সনমনধে উপদেশ লইয়া ফিরিত | এই সাধারন জীবনের সহিত নৈকট৲ই বৌদধ জাতকগুলির গলপাংশে উৎকষে্র কারণ হইয়াছে |
        এই বাসতব-নৈকটের নিদশন জাতকগুলির মধে৲ অজসৣ পাচুযে্র সহিত উদাহৃত | ভিকখুদের ধম্ জীবনের নানা সমসা, তৎকালীন সামাজিক রীতি-নীতি, মধ৲ ও নিমন শেণীর জনসাধারণের জীবনযাতা, এমন কি পশুপকখীর ও বুদধদেবের চরিতৢ-চিতৄন ---সব্তই এই বাসতবতাপোবণ মনোবৃততির সুসপষট ছাপ অঙকিত হইয়াছে| এমন ইহাদের ভাষা ও উপমা-উদাহরণ-নিবা্চনের মধেও এই বাসতবতার চিহন সুপোকট | সামান৲ দুটি-একটি উদাহরণ ও সংখিপত আলোচনার দবারা বিষয়টি পরিসফুট করা যাইতে পারে |
        বৌদধ ভিকখুদের ধম্জীবনের পোতেক সমসা, পোতেক পোকারের পোলোভন, ধমবিষয়ক পোতেক পোকারের মতভেদ ও বাদানুবাদ, ভিকখুদের মধে৲ পরসপর সৌহাদ৲ ও ঈষা্, ধমো্পদেশ- পালনে নিষঠা ও শৈথিল৲, ভকতি ও ভনডামি---এই সমসত বাপারেই একটা নিখুঁত, জীবনত ছবি জাতকের মধে৲ অঙকিত হইয়াছে | পৣবজ৲ গোহণের সঙগে সঙগেই যে মানুষের পোকৃতগত আশা ও আকাঙখা, ভোগ-পিপাসা ও উচছাভিলাষ বিলয় পাপত হয় না তাহা ইহাদের পোতে৲কটির মধে৲ই পরিসফুট হইয়াছে | নিবাণপদ শাসনে অবসহিত হইয়াও ভিকখুরা উৎকৃষট ভোজ৲, চীবর ও বাসসহানের মোহ অতিকৣম করিতে পারে নাই, অনতরের গূঢ শঠতা ও অভিমান বিসজ্ন দিতে পারে নাই | আশৄমের মধে৲ই এই আদিম ও সবাভাবিক পোবৃতিতর ঘাত-পোতিঘাত চলিতেছে; ভিকখুরা পরসপর কলহ করিতেছে , ঈষা্পপরায়ণ হইয়া মিথা৲নিনদা পোচার করিতেছে; সবীয় পানডিত৲ভিমানে অহংকার-সফীত হইতেছে | কোনো নিবো্ধ বুদধির অতীত বিষয়ে পানডিত৲ দেখাইতে গিয়া হাসা৲পদ হইতেছে | কেহ-বা অপর সকলকে সঙচয়ের দোষ দেখাইয়া তাহাদেরই পরিত৲কত পাত৲-চীবরে আপন ভানডার পূণ্ করিতেছে; কেহ-বা জীণ্ চীবরকে উজবলবণে্ রঙজিত করিয়া তাহার দবারা অপরকে পোবঙচিত করিতেছে, ও তৎপরিবতে্ নূতন চীবর ঠকাইয়া লইতেছে | এই পোকারের বাসতব-জীবনের ঘটনা-সননিবেশে জাতকগুলি বিশেষ উপভোগ৲ ও সরস হইয়া উঠিয়াছে |
        আবার সাধারণ গাহ্সহ৲-জীবন-বণনাতেও এই বাসতবতার পাধান৲ বিশেষভাবে উপলবধি করা যায় | বিষয়-নিবা্চনে ও বণন৲ভঙগিতে একটা নূতনতব, সাধারণ পরিচিত পোণালীকে অতিকৄম করিবার চেষটা সব্তৣই পরিসফুট | সাধারণত গলপ যে সমসত বাঁধা-ধরা মামুলি ঘটনাতেই আবদধ থাকে, জাতকে তাহা হয় নাই | শুভদিনের পোতীকখা করিতে গিয়া কীরূপে বিবাহ ভাঙিয়া গিয়াছিল; ধূতে্রা অথ্লোভে কীরূপ ধনীদের মদে বিষ মিশাইয়া দিবার ষডযনত করিয়াছিল; এক মূখ্ শৌনডিক কীরূপে তাহার মদ৲ অতিরিকত লবণাকত করিয়া সবীয় ব৲বসায় নষট করিয়াছিল; এক পোত৲নতপোদেশের শাসনকতা্ কীরূপে দসু৲দের সহিত লুনঠিত ধনের অংশ লইবার ষড়যনত করিয়া তাহাদিগকে জনপদ লুনঠন করিতে দিয়াছিল ; একজন বাণিক কীরূপে নিজ অমঙগলসূচক নামের ভয় হইতে মুকতি লাভ করিয়াছিল; একজন দাসপুতৣ কীরূপ আপনাকে নিজ পোভুর পুতৣ বলিয়া পরিচয় দিয়া সেবাগুণে পোভুর খমা ও পোসাদ পাইয়াছিল; একজন নাপিতপুতৄ কীরূপে উচছকূলজাত লিচছবি বংশের রমণীর পোতি পোণয়াসকত হইয়া পাণ হারাইয়াছিল; এক গৃহসহ কীরূপে মহামারীর সময়ে গৃহতাগ করিয়া সহানানতরে পলাইয়া নিজ জীবন রকখা করিয়াছিল; ----এই সমসত জীবনের বিচিতৄ, বিবিধ ঘটনার জাতকগুলি পূণ্ |
        পূবে্ই বলা হইয়াছে যে, অন৲ন৲ পাচীন গলপের সহিত তুলনায় জাতকের পোধান বিষেষতব এই যে, ইহার নীতি-পোচারের জন৲ গলপকে বলি দেওয়া হয় নাই | গলপটিকে মনোহর ও চিততাকষক করিয়া তুলিবার জন৲ লেখক বিশেষ চেষটা করিয়াছেন | ইহাদের মধে৲ পশু-বিষয়ক গলপ ও অনৈসগি্কের অবতারণা যথেষট আছে --- কোনো দেশেরই পাচীন সাহিত৲ হইতে এই অতিপাকৃত অংশ বজ্ন করা সমভবপর ছিল না ---- কিনতু সমসত বাধা সততেও তাহাদের মধে৲ বাসতব রসধারার পোবাহ খনডিত ও পোতিহত হয় নাই | পশু-বিষয়ক গলপের মধে৲ও যে পরিমান পরিহাসরস, লাসতব-বণনা ও পশুদের পোকৃত সবভাব ও ব৲বহার ফুটাইয়া তুলিবার চেষটা পাওয়া যায়, সংসকৃত